## 서론 : 

요즘 책 읽을 시간이 부족하다. 온통 개발관련된 공부만하다보니, 책 읽을 시간이 자연히 부족해졌다. 그런 와중에 30분씩이라도 시간을 쪼개어서 읽고 있었다. 그것만으로는 감칠맛 나는 것이 사실이다. 그래서 밀리의 서재를 통해서 헬스장에서 운동하는 동안 세트 사이의 잠깐 잠깐 시간에 책을 읽고 있었다. 그때 읽고 있던 책이 '비상식적 성공법칙'이라는 책이었다. 꽤나 흔한 자기계발서이지만, 분명 유익했다. 흔히 알 수 있는 성공에 대한 조언들을 다시 한번 상기시켜준다던지, 그런 조언들에 대한 색다른 시각을 가질 수 있게 해주었기 때문이다. 그런데 내가 이 책을 언급한 것은 그것 때문이 아니다. 

이 책을 읽던 중 본인이 어떻게 바쁜 와중에도 많은 책과 지식을 섭렵할 수 있었는지를 소개받았다. 바로 오디오북이다. 본인은 출퇴근 시간을 활용해 오디오북을 듣고, 그것을 통해서 수 없이 많은 지식을 얻고, 아이디어를 얻을 수 있었다는 것이다. 나도 이전에 윌라라는 어플을 통해서 버스를 타고 왔다갔다 하는 동안 책을 들은 적이 있었다. 그때는 오디오로 들었던 내용이 잘 기억이 나질 않아서 1-2달 듣다가 그냥 접어버렸다. 이번에 다시 오디오북에 대한 자극을 받게 되었다. 지금은 꽤 적합한 시기인 것 같다. ​

지금은 딱히 버스를 타고 움직이거나, 어디 이동을 하면서 시간을 허비하게 되는 순간들이 많지 않다. 이런 이동의 순간에는 손과 시선이 자유로우니 밀리의 서재를 읽을 수 있다. 오디오북 보다는 유익한 것이다. 나는 귀로 듣는 것보다는 눈으로 보는 것이 좋다.  휴대폰으로 보는 것 보다는 종이로 보는 것이 좋다. 

그러나 종이로 보는것이 여의치 않으면 휴대폰으로 책을 읽고, 휴대폰으로도 책을 보는 것이 여의치 않은 상황이라면 오디오북을 듣는 것이 맞는 것 같다. 지금이 딱 그런 시기다.

지금 나는 거의 모든 시간에 개발을 공부하고 있고, 개발공부에 집중할 필요성을 느끼고 있다. 그 와중에 다른 시간이 생긴다면 밥을 먹는 시간, 헬스하는 시간, 주짓수 도장에 왔다갔다 하는 시간, 샤워하고 나와서 머리를 말리고 화장품을 바르고 옷을 입는 시간이다. 이런 시간들의 특징이 있다면, 휴대폰으로도 뭔가를 보기가 애매한 시간들이라는 것이다. '비상식적 성공법칙'에서 오디오북을 소개해줄 때 이 시간들이 생각났다. 아 이 시간을 통해서 책을 '듣자'

그래서 윌라앱을 뒤적거렸고, 맨 처음으로 읽게 된 책은 '탁월함의 발견'이다. ​

## 본론 : 

오디오북의 특성상 정확한 문장이나 기억하기 어렵다. 때문에, 책을 듣고 난 이후의 소감, 인상 깊었던 무언가를 기록할 뿐이다. 어쩌면 오디오북의 장점이라면, 책이 이야기하는 세세한 이야기는 뒤로하고, 핵심만 남겨두게 되는 것일지도 모르겠다. ​

### 책의 핵심 : 

그래서 이 책이 말하는 핵심은 무엇이냐? 바로 나다워지라는 것이다. 이 책은 탁월함에 대한 이야기를 하는 책이다. 그렇다면 탁월함과 나다움을 찾는 것 사이에는 어떤 연관성이 있는 것일까. 저자가 말하는 탁월함이란, 우월성을 이야기하는 것이 아니다. 그가 말하는 탁월함은 '고유성'이다. 자신만의 고유함을 가지고 살아가는 사람들은, 자신만의 스토리를 가지게 된다. 그리고 그 스토리가 지금의 시대를 살아갈 힘이 된다는 이야기다. 

책의 핵심을 이야기했으니, 의식의 흐름대로 유익했던 내용들을 기록해보겠다.
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**1.나는 나다움에 동의한다 :**

나는 전반적으로 책의 이야기에 동의하는 편이었다. 무엇보다 나 자신이 '나다움'이라는 주제에 대해서 한 때 굉장히 심취해있었기 때문이다. 그러나 '나다움'을 추구하는 것은 자연스러운 행동이 아니다. 이것은 언제나 용기가 필요한 것이고, 꽤나 세상을 거스르는 것이다. 생각보다 돈을 추구하는 것은 나다움과는 거리가 멀다. 인정받기를 요구하는 것도 나다움과는 거리가 멀다. 순간에 떠올릴 수 있는 표면적인 욕구들은 나다움과 거리가 멀 가능성이 크다.( 이것에 대한 논증은 여기서 이야기할 부분은 아닌 것 같다. )

내가 진짜 좋아하는 것. 내가 감동을 받는 것이 무엇인지 생각하기 위해선 우선 차분해져야한다. 차분해진 다음 그것을 실행하고자 할 때는 세상의 반대를 무릅써야 한다. 그 반대란 무엇이냐? 단기적인 유익이다. 대부분 우리 삶에 놓여진 의무는 돈과 관련이 크다. "취업을 잘하기 위해서는 이 정도 스펙은 있어야해" 그리고 그 스펙을 채우기 위해서 내 삶의 시간을 쏟아붓는 것은 진정 나 자신을 위해서 시간을 사용하고 있는 것이 아닐지도 모르겠다. 그러나 당장 취업에 도움이 되지 않는데, 진짜 내가 좋아하는 일이기 때문에 도전한다? 이건 정말 용기가 필요한 일이다.  당장 돈을 버는데 도움이 되지 않는 일인데 이것을 하겠다? 이때 다가오는 부담이 바로 세상이 나에게 주는 반대다. 

이런 반대를 거부하고 진짜 나만의 스토리를 만들 수 있는가? 진짜 나 자신이 되기 위한 선택의 순간들을 내 삶에 만들어가고 있는가? 그러나 그런 반대를 무릎쓰고 진짜 자신만의 스토리를 만들어나갈 때, 진정 세상을 살아갈 힘이 생길지도 모르겠다. 이것이 장기적으로 봤을 때 인생에서 훨씬 더 승산있는 싸움이 될지도 모르겠다. 돈이든 행복의 관점이든. 


**2.조르바 :**

나는 그리스인 조르바 라는 책을 매우 감명깊게 읽었다. 내가 아는 사람 중, 조르바는 가장 '나 다운' 사람이다. 언제든지 삶에 몰입할 준비가 되어있는 그런 사람. 모든 순간이 자연스러운 사람. 그가 움직이는 모든 행동들이 스토리가 되는 사람. 이 책을 읽는 내내 다시 그 조르바가 떠올랐다. 다시 조르바를 읽고 싶다는 생각이 들었다. 안그래도 요즘 계속 영어를 공부하는 중인데, 원서를 구매해야겠다는 생각이 들어서 곧바로 구매했다. 


**3.고흐 이야기 :**

고흐의 이야기가 인상적이었다. 고흐는 원래 미술을 전공한 사람이 아니었다. 그는 신학을 전공했다. 뒤늦게 그림에 빠졌다. 그러나 그의 그림은 볼품없었다. 아니 다른 사람들의 눈에 볼품없었다. 그러나 고흐 자신은 자신의 그림체를 사랑했던 것 같다. 자신이 그리는 그 그림체를 끝까지 고집했다. 

그렇다고 고흐가 배고픔을 몰랐던 것은 아니었다. 그도 그림으로 인정받고 싶었다. 유명해지고 싶었다. 유명해져야만 그림이 팔렸고, 넉넉히 빵을 먹을 수 있었다. 그럼에도 불구하고 그는 자신의 그림체를 고집했다. 자신만의 세계를 고집했다. 그리고 오늘날의 고흐를 우리는 만날 수 있게 되었다. 

책에선 이런 예술가들을 자주 소개한다. 자신만의 세계를 끝까지 구축한 사람. 자신만의 세계를 끝까지 밀고 간 사람. ​

**4. 욕망의 수준 :**

책에서 욕망의 수준에 대한 이야기가 언급되었다. 어떤 일본 회사에서 혁신 어쩌구하면서 나왔던 이야긴데, 기억이 안난다. 기억나는 이야기는 다음과 같다. 욕망의 수준이 곧 그 회사의 수준을 결정한다. 무슨말일까. 

일본 차의 퀄리티가 수준 높은 이유는, 일본인들이 차에 대해서 가지는 기대감이 높기 때문이다. 한국의 통신 속도가 빠른 이유는, 한국인이 통신 속도에 대해 가지는 기대감이 높기 때문이다. 때문에 책에 나온 그 어떤 회사는 본인 회사의 고객들의 욕망의 수준을 교육하겠다는 것이다. 고객의 욕망의 수준을 교육해서 한껏 끌어올리면 자연스럽게 회사의 퀄리티도 높아질 것이라는 이야기를 했다. 

이것은 우리의 인생에도 적용되는 이야기가 아닐까. 스스로의 인생에 대해서 가지는 욕망의 수준만큼 성장하게 될 것이다. 나는 어느 정도의 수준으로 내 삶을 욕망하는가. 나는 어떤 방향으로 내 삶을 욕망하는가.

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**5. "굳이" 의 순간들 :**

"굳이 그렇게까지 해?" 라는 순간이 많아야 한다. 굳이 그렇게까지 하는 것들이 진짜 내가 좋아하는 일일지도 모른다. 책은 질문한다. 당신은 굳이 그렇게까지 한 순간이 언제였습니까? 

내 삶을 돌아보면 굳이 그렇게 했던 순간들이 몇몇 있다. 나는 학교에서 발표할 때, 피피티를 만드는게 재미있었다. 굳이 내가 피피티를 만들었다. 그리고 잘 만드는게 좋아서, 굳이 심혈을 기울여서 만들었다. 요상한 애니메이션도 집어넣고, 원하는 사진 한 장을 찾기 위해서 몇시간 동안 인터넷을 돌아다닌 적도 있다. 아니 사실 피피티를 만드는 것을 넘어서 발표하는 것도 좋아했다. 학교에서 어떤 모임이 있을 때, 굳이 나는 발표를 자청했다. 그곳에서 내가 읽었던 책들, 느꼈던 생각들을 공유하는 것을 좋아했다. "굳이"했던 것들이다. 분명 이것들 외에도 있었을 것이다.  

어쩌면 "굳이" 그렇게까지 하는 것들이 진짜 나다움을 만들어갈지도 모르겠다. 지금부터라도 '굳이'의 순간에 조금 더 주목해봐야겠다. 그런 순간들을 늘려야겠다. 

**6. 무의식의 바다에 돌을 던지기**

프로와 아마추어의 차이에 대한 이야기였다. 이 이야기가 어떤 맥락에서 나왔는지는 잘 기억나지 않는다. 그저 그것을 비교한 것이 마음속에 쏙 들어왔다. 

아마추어는 이 정도만 하면됐지! 하면서 그만두는 순간들이 있다. 예를 들어서 어떤 피아노 곡을 연주한다고 할 때 아마추어는 그 곡을 다 외울 수 있을 정도가 되면 그만둔다. 그러나 프로는 다르다. 그 곡을 다 외우지 못해서 계속 반복하는 것이 아니다. 진작에 다 외웠지만, 계속해서 반복한다. 반복하는 행위를 통해서 자신의 무의식의 바다에 계속해서 돌을 던진다. 이런 행위를 반복함으로써 심층적 차원으로 계속해서 들어간다. 프로는 이렇게 한 곡을 연주하며 자신의 음악의 세계를 대중에게 보여준다. 
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이미 정해진 완벽의 기준을 넘어서, 자신도 알 수 없는 더 높은 경지로 계속해서 나아가는 행위. 그것을 추구하는 것이 진정 프로의 자세다. 

이런 프로의 자세를 듣는 것 만으로도 가슴에 영감이 막 차올랐다. 
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## 결론 : 

윌라를 듣길 잘한 것 같다. 위에 나열한 짬짬의 시간들을 활용하면 하루에 오디오북을 들을 수 있는 시간은 2시간은 족히 나오는 것 같다. 오디오북은 4-6시간 정도 되는 것 같으니 3일이면 오디오북 한 권은 들을 수 있는 것이다. 언제까지 이 오디오북을 듣는 행위가 지속될지는 모르겠지만, 아무튼 지금은 좋다. 분명 좋은 에너지를 얻고 있다. 
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탁월함의 발견은 나다움에 대한 이야기를 하는 책이었다. 예전부터 인문학을 좋아했던 나는 이런 이야기를 반복해서 들어왔고, 나의 의식에 많은 영향을 미쳤다. 그러나 이런 생각들에 자극을 받지 않다보면, 다시 세상의 부담에 휩쓸리고 있는 나를 보게 된다. 책을 읽으며 다시 많은 생각을 했다. 나는 왜 개발자가 되었는가? 나는 무엇을 개발하고 싶은가? 어떤 개발자가 될 것인가? 그냥 연봉 많이 받는 개발자가 될 것인가? 세상에 단 한 명 밖에 없는 '노예찬'이라는 개발자를 어떻게 만들어낼 것인가? 이런 고민들이 다시 싹트기 시작했다.



"탁월함의 발견"이라는 책을 읽고 작성한 독후감입니다. 나다운 삶을 사는 것과 탁월한 인생의 관계에 대한 저의 생각이 담겨있습니다. 

나다운 인생과 탁월한 인생 

살면서 질투해 본 적 있는지 모르겠다. 나는 있다. 다만 내가 질투하고 있다는 사실을 인정하기 까지는 시간이 많이 걸렸지만. 
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몇 년 전, '인간 본성의 법칙'이라는 책을 읽은 적이 있다. 그 책에서 '질투심'에 대해서 소개를 하고 있었다. '질투'의 개념을 책으로 소개받은 것은 처음이라 신선했다. 그 책이 하는 말인 즉, ' 세상 대부분의 사람들은 질투를 하고 있지만, 그 사실을 인정하지 않는다'는 것이었다. 왜냐하면 자신이 질투하고 있다는 사실을 들키는 것은 인간이 가질 수 있는 수치심 중에 굉장히 높은 수준의 수치심을 제공하기 때문이다. 이에 자기 자신 조차도 인지하지 못하도록 꽁꽁 숨긴다는 것이다. 이 책 덕분에 나는 내 안에 있는 질투에 대한 인지력을 높일 수 있었고, 그것을 다루는데에 많은 도움을 받았다.

당시 책은 인간 본성의 여러 부분 중 한 파트로써만 질투심에 대해서 다루고 넘어갔다. 심리학 책을 집중적으로 읽어나가는 요즘 '질투'만을 주제로 다룬 책이 눈에 들어왔고, 그래서 읽게 된 책이 바로 '질투의 민낯'이라는 책이다. 

## 수치심의 끝판왕, 질투 :

살면서 다른 사람들이 질투하는 모습을 참 많이 봐왔다. 아마 이 말에 여러분은 동의할 것이다. 그렇다면, 반대로 당신은 질투한 적이 있는가? 그렇다고 쉽게 말할 수 있는 분이 계실지 모르겠지만, 대부분은 기억이 안나거나 그렇지 않다고 대답할 것 같다. 나 또한 그랬다. 나는 질투와 관련된 책을 읽기 전에는 내가 질투한다고 생각해 본 적이 없었다. 그러나 책을 읽고나니 그제서야 조금씩 내 안에 있는 질투심이 드러나기 시작했다. 

질투심. 이토록 인지하기 어려운 이유는 무엇일까? 고작 질투와 관련된 책을 2권 밖에 읽지 않았지만, 공통적으로 하는 말이 있다면, 질투가 발각된다는 것은 극도의 수치심을 유발하기 때문이다. 질투와 수치심은 어떤 연관이 있을까? 

누구나 의도치않게 신체 부위가 노출된다면, 수치심을 느낄 것이다. 마찬가지로 질투심은 우리 내면의 많은 것들을 보여준다. 자신이 가지고 있는 것뿐만 아니라 자신이 어떤 사람인지, 어떤 능력이 있고, 결코 포기할 수 없는 것이 무엇인지 등등이 드러나게 되는 것이다. 또한 스스로 질투를 느낀다고 인정하는 것은, 내가 상대방보다 못하다고 인정하는 것 같은 기분을 느끼게 한다. 때문이 우리는 이를 인지하는 것을 무의식적으로 거부한다. ​

세상에서 가장 모욕적인 말 중 하나가 있다. 바로, **'너 나한테 질투하지'** 라는 말이다. 정말 청천벽력같은 말이다. 진짜로 질투심을 느끼고 있었는데, 이 말을 듣고도 평정심을 유지할 수 있는 사람이 있을까. 왠만하면 친구끼린 이런 말하지말자. 바로 손절각이다. 책에선 이렇게 말한다. 

질투심은 자기 자신에게, 혹은 타인에게 가장 고백하기 싫은 감정 가운데 하나이다.

이렇듯 질투심은 굉장히 은밀한 특성을 가지고 있다. 하지만, 은밀하기만 할까? 굉장히 파괴적이다. 이 질투심은 본인의 내면을 망가뜨릴 뿐만 아니라, 어떤 관계든지 파국으로 가져갈 잠재력을 가지고 있으며, 조초함, 불안함, 우울감 다양한 부정적인 감정들을 동반한다. 은밀한데 파괴적이라니, 굉장히 위험하다. 

 

## 질투, 어떻게 극복합니까? :

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질투심은 그냥 내버려둬서는 안 된다. 은밀해서 파악하기 어렵지만, 우리의 삶을 파국으로 내몰 만큼 파괴적인 위력을 가지고 있기 때문이다. 하지만 이 파괴적인 위력은 도리어 엄청난 에너지원이 될 수도 있다는 사실을 아는가? 우리는 질투심을 긍정적인 방향으로 사용함으로써 이를 극복해낼 수 있다. 어떻게 해서 그런 일이 가능한 것일까? 


### 1) 질투를 인정하기 : 

제일 먼저 해야 할 일이 있다면, 스스로 질투하고 있다는 사실을 '인정'하는 것이다. 특별한 방법이 필요하지 않다. 주의 깊게 자신의 마음을 들여다보면서, 자신이 질투하고 있다는 사실을 인정하는것 만으로도 효과는 나타난다. 그것만으로도 질투심은 주춤하게 될 것이다. 

사실 이는 질투심에게만 적용되는 내용은 아니다. 감정을 향해서 '명명'해주는 것. 그러니까, 내가 느끼고 있는 감정을 향해서 이름을 불러주는 행위는 감정을 한차원 더 객관적으로, 차분하게 바라볼 수 있게 해준다. 날뛰던 야생마가 고개를 숙이고 잠잠해지는 것이다. 분노하고 있는 상황에, '내가 지금 분노하고 있구나', 우울한 순간에 '나는 지금 우울하구나' , 질투하는 순간에 '내가 지금 질투심을 느끼고 있구나' 이렇게 감정에 이름을 불러주고, 스스로를 인정해주자. 그것만으로도 큰 효과가 나타난다. 

이때 주의해야 할 것이 있다. 결코 그 감정을 향해서 평가를 내리지 말자. 그저 존재하는대로 인정하자. '질투는 나쁜것, 해서는 안되는 것, 질투를 버리기 위해 뭔가를 해야해'와 같은 생각들을 내려놓아야 한다. 그냥 내 마음속에서 일어나는 일을 관찰하고, 탐구자의 자세로 그것을 바라보자. 이때 우리는 질투라는 야생마를 잠잠하게 만들고, 고삐를 움켜잡게 될 것이다. 

 

### 2) 질투의 대상을 제대로 바라보기 : 

질투는 내가 가지지 못한 무언가를 상대방이 가졌다는 객관적인 '사실'에 여러 '상상'을 더함으로써 생겨난다. 이때 우리는 질투의 대상을 주의 깊게 관찰할 필요가 있다. 구체적으로 그 사람이 '나보다 더 가진 것이 무엇'인지, 그것을 가지기 위해서 상대방이 했던 노력은 무엇인지, 만약 내가 그것을 가지기 위해서 노력해야한다면 어떻게 해야하는지. 막연한 감정을 가지고 상대방을 인식할 것이 아니라, 이렇게 구체적으로 분해하며 생각을 해봐야한다. 그렇게 할 때, 우리는 건설적인 목표와 계획을 세울 수 있다. '저 사람이 저것을 가지기 위해서 저런 노력을 했으니, 나도 이렇게 해야겠어' 라던지, '저 사람은 저만큼 노력했구나. 생각해보니 나는 저만큼 노력할 자신은 없어. 인정하자' 라고 생각하게 되거나. 어쨌든 우리는 질투의 대상을 자세히 관찰할 수록, 막연한 감정에서 벗어나 조금 더 현실적이고 구체적인 생각을 이어나갈 수 있게 된다. 이제 우리는 질투라는 야생마를 이끄는 법을 알게 되었다. 

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### 3) 질투의 긍정적 효과를 생각하기 : 

질투에는 나쁜 측면만 있는 것이 아니다. 위에서도 언급했듯이 질투는 우리 내면의 많은 부분을 보여준다. 질투는 내가 가치있게 여기는 것이 무엇인지, 내가 어디에 있는지를 알게해준다. 자고로 지혜로운 사람에게는 '스스로를 잘 이해한다'는 특징이 있는데, 우리는 질투를 활용하여, 자신의 내면 깊이 자리잡고 있는 욕구가 무엇인지를 파악할 수 있다. 

이렇듯, 질투는 어떻게 다루느냐에 따라서 우리 삶을 파괴적으로 이끌어갈 수도 있고, 긍정적인 방향으로 이끌어줄 수도 있다. 

## 결론 : 

처음 '질투'에 대한 설명을 들었을 때 만큼의 신선함은 없었지만, 어느 정도 질투에 대해서 생각을 정리할 수 있도록 도와준 책이었다. 혹, 질투때문에 어려움을 겪고 있는 사람이 있다면, '질투의 민낯'이라는 책을 추천한다.

"질투의 민낯"이라는 책을 읽고 작성한 독후감입니다. 해당 글에는 질투심을 극복하는 방법에 대한 내용이 담겨있습니다. 

질투해 본 적 있는 사람?

사람은 많은 생각을 하며 살아갑니다. 그런 생각에도 종류는 나누어집니다. **고민**이라고 불리는 것과 **생각**이라고 불리는 것입니다. 고민과 생각은 엄연히 다릅니다. **고민은 걱정을 마음속에 담아두고 
곱씹는 행위**라고 볼 수 있고, **생각은 내가하는 걱정이 무엇인지 정리하고 판단하는 행위**라고 볼 수 있겠습니다. 

(고민과 견주어 생각의 정의를 생각해보았습니다.)

많은 사람들은 고민을 하면서, 생각한다고 말합니다. 그러면서 반복되는 고민거리에 고통스러워하기 마련입니다. 실은 이때 가장 먼저해야 할 행위는 **고민이 무엇인지 정의내리는 것**입니다. 

아인슈타인은 이런 말을 한 적이 있습니다. 

>문제를 해결하는 데 주어진 시간이 60분이고, 그 해결책에 내 인생이 달려 있다면,
나는 우선 어떤 질문을 제기하는 게 적절한지 판단하는 데 55분을 쓸 것이다. 
일단 적절한 질문이 무엇인지 알기만 한다면 문제 해결엔 5분도 안 걸리기 때문이다. 

많은 사람들은 내가 고민하는 문제의 정체가 무엇인지 모른채로 똑같은 생각을 반복하고 있습니다. 그러나 아인슈타인의 말처럼 문제를 해결하기 위해서는 문제를 정의내리고, 그것에 대한 적절한 질문을 찾는 것이 선행되어야 합니다. 그렇게 문제를 정의내리고, 질문을 해나가는 행위를 어쩌면 "철학한다"라고 부를 수 있을 것 같습니다. 

오늘 제가 소개할 책인 **'소크라테스 씨, 나는 잘 살고 있는걸까요?'** 라는 책은 소크라테스로부터 
철학적인 사고방식이 무엇인지에 대해서 가르쳐주고 있습니다. 책을 읽다보니 삶이 한층 더 지혜로워질 것 같은 기대감이 생깁니다.

 

## 1.'나'로 살아가기 위해서 누구에게나 철학은 필요합니다

> 철학은 '내'가 '세계'를 생각하는 일이다. 그런 의미에서 철학은 자신이 경험한 
세계를 검토하고 이를 바탕으로 살아가려는 모든 사람들에게 필요하며, 누구나 할 수 밖에 없다. --- 
철학은 스스로 생각하고 자신의 생각을 검토하는 활동이며, 
이런 활동이 없고서는 삶을 좋은 방향으로 꾸려나갈 수 없기 때문이다. 46.p​

스스로 생각하는 행위는 너무나 중요하다고 생각합니다. 대부분의 사람들이 자신의 머릿속에 있는 생각이
'내 생각'이라고 여기고 있을지 모르겠습니다. 많은 경우, 그건 자신의 생각이 아닐 가능성이 높습니다. 부모님,친구,학교선생님, 교수님, 직장동료 등등의 사람들에게 들은 생각이거나, 영화,유튜브,책,뉴스 등등 여러 매체들을 통해서 내 머릿속에 스며든 생각들일 것입니다. 

그렇다면, '내 생각'이라는 것은 무엇인가요? 아주 순수한 나만의 생각이라는 것이 과연 존재할까에 대한 의문은 있습니다. 그치만 적어도 내가 검토해보고, 이 생각은 옳은 생각이라고 주체적으로 선택한 생각이라면, 나만의 생각이라고 여겨볼 수 있지 않을까요? 

내가 하고 있는 생각에 대해서, 다시 한번 생각해보는 것. 

 

## 2.철학은 정답을 알려주지 않습니다.

> 소크라테스는 일부러 나서서 기존의 체제를 파괴하지는 않았지만, 기존의 체제를 떠받치는 주요 가치에 따라서 살라고 말하지도 않았다. 플라톤의 소크라테스는 젊은 사람들이 스스로의 생각과 잠재성을 돌아보고 알아차리게 하는 충실한 조력자였고, 사회적으로 이미 받아들여지는 가치나 목적을 비판적으로 살펴보는 일을 중시하는 사람이었다. 그는 삶의 근본적 가치를 스스로 생각하게 만드는 철학적 대화를 위한 파트너였다. 53p

철학은 정답을 알려주는 학문은 아닌 것 같습니다. 그저 스스로 생각해보게 하는 그런 학문입니다. 소크라테스는 주변 사람들에게 그런 역할을 했습니다. 그는 사람들에게 정답을 알려주려 하지 않았습니다. 당연하게 여기던 것에 대해서 다시 한번 생각하게 만들고, 스스로 생각하게끔 질문을 던져주는 사람이었습니다. 

'저.. 문제가 있어서 왔습니다' 라고 말하면, '잠시만요. 당신이 말하는 '문제'는 무슨 뜻이죠?' 라고 물었던 사람입니다. 그리고 저는 소크라테스의 대화방식 자체가 철학이라고 생각합니다. 저자도 그렇게 말하고 있는 듯 합니다. 

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## 3.'너 자신을 알라'라는 말의 속 뜻

> (소크라테스는) 그 스스로 모른다는 사실을 인정하고 꾸준히 앎을 추구하는 사람으로 남기로 했다. 소크라테스는 모르기 때문에 앎을 향해 나아가는 삶을 선택한 것이다. 81p

어느 날 소크라테스는 신탁을 받게 되었습니다. 그가 이 세상에서 가장 지혜롭다는 것이었습니다. 소크라테스는 쉽게 납득할 수 없었습니다. 그래서 세상에서 지혜롭다는 사람들을 찾아다녔습니다. 많은 지혜자들과 대화를 나누고서는, 그들과 자신의 차이점을 발견하게 되었습니다. 

그것은 그들은 '안다'라고 생각하고 있었지만, 소크라테스는 '모른다'라고 생각했던 것입니다. 이것이 가장 큰 차이였습니다. '안다'라고 생각하면 더 이상 배우려고 하지 않습니다. '모른다'고 생각하면, 끝없이 배우려고 하기에, 끝없이 현명한 자로 남아있을 수 있습니다. 

어쩌면, 나 자신의 한계를 인지하고, 끝없이 배우려는 자세에 '지혜자'의 모습이 있는지도 모르겠습니다. 그래서 소크라테스는 '너 자신을 알라' 라고 말한 것 같습니다. '아마 너도 잘 모를걸?' 이라고 말하고 있는 것 같습니다. 

 

## 4. 철학은 '어떻게'보다는 '무엇인지'를 먼저 묻습니다

> 메논 : 소크라테스 선생님, 안녕하세요? 저는 오늘 탁월함에 대한 선생님의 고견을 듣고 싶습니다. 탁월함은 어떻게 얻을 수 있는 건가요?
> 철학도 트라이 : 저, 말씀 중에 죄송하지만 메논 씨. 탁월함이 무슨 뜻이죠? 
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오늘날 대부분의 사람들이 묻는 질문은 실용성과 연관되어 있습니다. 어떻게 좋은 사람을 만날 수 있을지, 어떻게 건강해질 것인지, 어떻게 돈을 잘 불릴 것인지, 어떻게 시험에 합격할 것인지, 어떻게 공간을 활용할 것인지 '어떻게'를 질문하는 것이 대부분입니다. 그러나 철학은 '무엇'을 먼저 묻습니다. 

칸트는 사람들이 어떻게 하면 행복해질 수 있느냐고 물을 때면, 행복이 무엇이냐고 묻고, 꼭 삶의 우선순위가 반드시 행복이어야 하냐고 물었습니다. 아리스토텔레스에게 어떻게 하면 사람답게 잘 살게 되는지를 물으면, 사람은 무엇이고, 사람의 '잘-삶'이란 어떤것인지, 되물을 것입니다. 

철학은 '어떻게'를 무시하지는 않습니다. 다만 '어떻게'를 물으며 앞으로 나아가기 전에, 근본과 본질이 무엇인지 묻고 검토하는 활동을 하는 것입니다. 발 딛고 나아갈 다리를 더 튼튼히 하는 작업을 성실히 할 뿐입니다. 

 

## 5. 그것이 정답인 '이유'가 무엇입니까?

> 철학적 사유는 어떻게 하면 행복해지는지를 파고들어 도대체 행복이 무엇인지를 물어본다. 그런데 우리가 찾아낸 그 '무엇'이 정확한 것인지는 어떻게 확인할 수 있을까? 끊임없이 묻는 일이 특기인 철학적 사유는 다시 묻는다. 네가 찾아낸 기준은 '왜' 정답이니? 왜 그것이 정답이라고 생각하게 되었니? 114p

저희들이 하는 말과 생각에는 구성요소가 있습니다. 주장 그리고 근거 이 두가지입니다. 이 두가지를 합쳤을 때 그것을 논증이라고 합니다. 행복이 무엇이냐는 질문에 행복이란 A입니다. 라는 대답이 나왔습니다. 이것은 **주장**입니다. 행복이 A인 이유는 B입니다. 라는 말이 덧붙여집니다. 이것은 **근거**입니다. 이로써 완벽한 논증의 형식을 갖추게 됩니다. 

그런데 철학은 한번 더 질문을 들어갑니다. 정말 A인 이유로 B가 맞냐? 이렇게 뿌리를 흔드는 작업을 합니다. 그래서 그 뿌리가 튼튼한지 부실한지를 확인합니다. 

모든 사람들은 각자의 가치관을 가지고 살아갑니다. "돈이 최고다" "인생은 한 방이다" "최후에 웃는 자가 웃는다" 그런데 그런 각자의 가치관에 대해서도 질문을 해볼 필요가 있습니다.

왜 그렇게 생각하십니까? 

그 이유는 무엇입니까?

그 이유는 확실합니까? 
​
 

## 6. 생각을 정리하는 기술

> 논증적 사고란 일종의 생각을 정리하는 기술인 셈이다. 149p

앞서 논증이란 주장과 근거가 합쳐진 것이라고 말씀드렸습니다. 이것을 통해서 저희들의 생각을 정리해 볼 수 있습니다. **내가 하고 있는 주장은 무엇인가? 그 주장의 근거는 무엇인가?** 이렇게 질문을 던져보는 것 만으로도 생각이 꽤나 깔끔하게 정리가 됩니다. 

그리고 이때부터 저희는 저희들의 생각에 있어서 어떤 부분이 어떻게 잘못되었는지, 어디가 부족한지를 알아차리기 쉬워집니다. 

 

## 마무리 

지식과 지혜의 차이는 무엇일까요? 여러가지 대답이 있을 것입니다. 저는 그 기준에 '정답'을 놓고 말할 수 있다고 생각합니다. 

'정답'이 있는 것을 대하는 것은 지식이고, '정답'이 없는 것을 대하는 것은 지혜이다. 

많은 경우 삶의 문제는 '지혜'의 영역에 속하는 것 같습니다. 정답이 없는 문제들이 대부분이기 때문에, 저희는 정답을 요구할 수가 없습니다. 그렇기 때문에 스스로 문제를 해결해야 합니다. 스스로 문제에 정의를 내려야 하고, 스스로 질문을 던져보고, 해결하는 과정을 치뤄야합니다. 그리고 그런 사고방식에 힘을 실어주는 것은 단연코 철학이라고 생각합니다. 


저는 **소크라테스씨, 나는 잘 살고 있는걸까요?** 라는 책을 통해서 철학함의 방법에 대해서 도움을 받을 수 있었습니다. 삶의 지혜를 찾아나가고 싶은 분들께 추천합니다.

"소크라테스 씨, 나는 잘 살고 있는 걸까요?" 라는 책을 읽고 작성한 독후감입니다. 이 글을 통해 "지혜롭게 생각한다는 것"의 의미와 "철학한다는 것"의 의미를 이해할 수 있습니다.

Book

나다운 인생과 탁월한 인생

질투해 본 적 있는 사람?

소크라테스가 알려주는 지혜로운 삶